1-fıkıh usulünde ”tek bir vaz”ile bir tek veya sınırlı sayıdaki birden fazla varlığı ifade etmek için konulmuş”kapsamı belirli bir lafız hangisidir
cevap:HASS lafız

2-zanni bir delil ile veya re’y-i galip(ictihat)ile manalardan biri tercih edilmiş olan müşterek lafza ne denir

Cevap:MÜEVVEL

3-Serahsi-Pezdevi fıkıhta hangi yöntemde idiler

Cevap:FUKAHA YÖNTEMİ

4-İhramlının neler giyebileceğini soran birine Rasululah,neleri giyemeyeceğini söylemiştir.Fıtri olan yasakların sayılmasıyla yetinilip bunun dışındakilerin mübah olduğunun kastedilmesidir

Cevap:İSTİSHAB

5-Hükmü koyanın Allah olduğu,kıyas yapanın ise bu saklı hükmü açığa çıkarmaktan öte bir rolünün olmadığına ne denir

Cevap:MUZHİR

6-Kıyasta yapılırken,naslarda doğrudan ya da dolaylı bir hükmün olması gibi bir durum varsa ortaya çıkan durum nedir

Cevap:KIYAS FASİDÜ’L-İ’TİBAR

7-18.yy ıslah ve tecdid hareketleri arasında yer alır

Cevap:Kuran ve Sünnete dönüş(CEVAP bu ŞIK)

Avrupa düşüncesinin etkisi (yanıltıcı şık=20YY.da olmuştur.)

8-Islahatçıların asıl yapmak istediklerinin özünde ne vardır

Cevap(a):a)HADİS MERKEZLİ ÖZE DÖNÜŞ ÇAĞRISI

b)akla önem verirler

9-fıkıh usulünün sünnet için genellikle kulanndığı yöntem

Cevap:MÜTEVATİR-MEVZU KONU-AHAD HABER(bundan cevaptan emin değilim)yorumlarınız var mı?

Diğer şık:doğruluğu kesin bilgi-yanlış bilgi-doğru yanlışlığı kesin değil

10-MECELLE ‘de geçmemiştir

a-adet muhakkemdir

b-nasın istimali bir hucettir ki anınla amel vacip olur.

C-MEVRİD-İ NASTA İCTİHA-A MESAĞ YOKTUR” (Notlarda yok cevap bu da olabilir)

d-c-örfen maruf olan şey şart kılınmış gibidir

e-d-adaletin delaletiyle manayı hakiki terk olunur.(Adetin delaletiyle manayı hakiki terk olunur=kitaptaki tanımı böyle.Sınavda adaletin yazmışlar. O zaman E şıkkı doğru cevap.

11-HZ.Peygamber:’’ Saime(senenin yarısından çoğunu otlaklarda geçiren)koyunda zekat vardır’’buyurmuştur.Burada ‘’koyun’’lafzı ‘’saime’’ sıfatıyla kayıtlanmıştır.Hadis ,besi koyunların da da zekatın vacip olmadığına delalet eder.

Cevap:MEFHUMÜ’L-MUHALEFE

12-Fıkıh usulünde hangi metod kullanılır?

CEVAP(A):a-isnatla temellendirmeye çalışırlar

b-mesailerini rical için harcarlar(çeldirici=bunu hadisçiler yapardı sanırım)

13-Müçtehidin,bir meselede,kendi kanaatince o meselanin benzerlerinde verdiği hükümden vazgeçmesini gerektiren nas, icma,zaruret,gizli kıyas,örf veya maslahat gibi bir delile dayanarak,o hükmü bırakıp başka bir hüküm vermesine ne denir?

Cevap: İSTİHSAN

14-deliller için hangisi yanlıştır.

a-SÜBUTU ve DELALETİ KATİ DELİLLER İÇTİHADA TABİDİR.(KESİNLİKLE YANLIŞ kati delildir içtihada tabi değildir.CEVAP(A)

b-subuti kati delaleti zanni olan delil delaleti kati sübuti zanniden daha kuvvetlidir Jevet doğruJ

c-subuti zanni delaleti kati olan delil zayıftır Jdoğru

d-devam eden şıklar doğruJ Allah ın izniyle

15-Aşağıdakilerden hangisi kıyas kabul edenler için kullanılan delillerden değildir

a-nisa suresi 59.ayet

b-Hz Ebubekirin hüküm vermesi

c-Muaz b.Cedel İle Rasulullah arasında geçtiği rivayet olunan karşılıklı konuşma

d-Hz.Ömerin Kadı Şurayh a yargılama üzerine söyledikleri

e-Nahl suresi 44. Ayet.(CEVAP:E )

16-Aşağıdakilerden hangisi fukahanın Haber-i vahidi delil olması için koştukları şartlardan biri değildir

a-Amel-i Ehl-i Medine’ye aykırı olmaması(doğru mesela malikilerde)

b-Umumi belva bir konuda olması(Hanefilerdeki şart)

c-İki kişinin şahitliğinde olduğu gibi haber-i vahidi iki kişinin iletmesi(CEVAP bu şıkkı yaptım doğruluğundan emin değilimL)

d-Haber-i vahdi ileten Fakih değilse kıyasa aykırı olup olmadığının araştırlması

17-Fukahanın fakihlerde aradığı şart nedir?

Cevap:ADALET VE İTİDAL li olması

18-İcma’nın delil olması kimin İsmet sıfatının bir gereği olarak anlaşılmaktadır?

CEVAP:ÜMMETİN

19-)“Fiillerin özünde hüsün ve kubuh vardır ve akıl bunu kavrayabilir” görüşü ile bunun zıddı “Fiillerin özünde hüsün ve kubuh yoktur ki akıl kavrasın” görüşü hangi iki mezhebin görüşüdür?

A. Maturîdi-Şafiî

B. Mu’tezile- Eşarî(CEVAP- B)

C. Hanbelî- Eş’arî

D. Malikî-Mutezile

E. Mu’tezile-Maturîdi